برسوله ، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا ، وكانوا يقولونه لأنفسهم ، فأنزل اللّه عز وجل فيهم : قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إلى قوله مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ [ سورة الزمر ، الآية : 53 إلى 60 ] . قال عمر : فكتبتها بيدي كتابا ثم بعثت بها إلى هشام . قال هشام بن العاص : فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى « 1 » ، فجعلت أصعد فيها وأصوب لأفهمها « 2 » ، فقلت : اللهم ، فهّمنيها ، فعرفت أنما أنزلت فينا لما كنا نقول في أنفسنا ، ويقال فينا ، فرجعت فجلست على بعيري ، فلحقت برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم [ وهو بالمدينة ] « 3 » . وقتل هشام بأجنادين في ولاية أبي بكر رضي اللّه عنه . كان العاص بن وائل نذر في الجاهلية أن ينحر مائة بدنة « 4 » ، وإن هشام بن العاص نحر حصته خمسين بدنة . وإن عمروا سأل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك فقال : أما أبوك - وكان أقر بالتوحيد - فقمت وتصدقت عنه . نفعه ذلك . وعن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ابنا العاص مؤمنان : هشام وعمرو » « 5 » [ 14361 ] . قال سعيد بن عمرو الهذلي : قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مكة يوم الجمعة لعشر ليال بقين من رمضان ، فبث السرايا في كل وجه ، وأمرهم أن يغيروا على من لم يكن على الإسلام ، فخرج هشام بن العاص في مائتين قبل يلملم « 6 » . وعن علي بن رباح قال :

--> ( 1 ) ذو طوى : موضع بأسفل مكة . ( 2 ) كذا بالأصل ، وأسد الغابة ، والذي في سيرة ابن هشام : ولا أفهمها . ( 3 ) زيادة للإيضاح عن سيرة ابن هشام . ( 4 ) البدنة : الناقة أو البقرة تنحر بمكة ، سميت بذلك لأنهم كانوا يسمنونها ( اللسان ) . ( 5 ) الإصابة 3 / 604 والاستيعاب 3 / 595 . ( 6 ) يلملم - وقيل ألملم - موضع على ليلتين من مكة ، وقيل : هو جبل من الطائف على ليلتين أو ثلاث ، وقيل : هو واد هناك ( معجم البلدان ) .